Memphis-MisraïmPRESENTATION DU RITE ANCIEN ET PRIMITIF DE MEMPHIS-MISRAÏM par le grand maître mondial
INTRODUCTION La Franc-Maçonnerie : aperçu général
Bien des préjugés sont tenaces à l’égard de la Franc-Maçonnerie. Malgré le nombre de livres sérieux, écrits soit par des francs-maçons, soit par des profanes, malgré nombre de causeries à la radio ou à la télévision ou autres manifestations, la Franc-Maçonnerie demeure mal aimée de la masse parce que mal connue. Ce n’est pas incompréhensible, mais c’est paradoxal, il faut bien l’avouer.
Bien sûr, ceci n’est pas notre souci majeur. Ainsi nombre de maçons sont-ils assez indifférents à ce qu’un public mal informé ou conditionné par une propagande tendancieuse peut penser d’eux. Par contre, à l’égard de qui voudrait frapper à la porte du Temple maçonnique en espérant être des nôtres, il n’est pas un Franc-Maçon qui ne tienne pour devoir d’essayer, du mieux qu’il le peut, de donner les éclaircissements nécessaires sur ce qu’est réellement la Franc-Maçonnerie, sur ce que les Francs-Maçons s’efforcent d’être.
C’est ainsi que, de temps en temps, une Loge peut décider de pratiquer une expérience de "porte ouverte" ou Tenue blanche dans le souci d’informer le "monde profane". Alors, c’est vrai, pour bien comprendre la Franc-Maçonnerie, il faut la vivre obligatoirement à l’intérieur du Temple. Mais on peut, me semble-t-il, sans la trahir, en esquisser les contours, l’appréhender dans sa finalité, tenter de définir son but ultime.
Sa raison d’être, le secret de sa pérennité est d’être une organisation initiatique. Qu’est-ce à dire ? En termes généraux, c’est une organisation offrant à ceux qu’elle admet en son sein les moyens qui doivent leur permettre d’atteindre ce qu’il est convenu de nommer "la Lumière".
On pourrait dire plus simplement qu’elle est une entité morale, une force spirituelle agissant au sein de l’humanité dans le sens de l’harmonie, de la Sagesse, de la Beauté, et cette force est aussi vieille que le monde : c’est un maillon d’une chaîne qui se perd dans la nuit des temps.
Comme toute société initiatique, la Franc-Maçonnerie procède par étapes successives, dans un lent cheminement d’initiations et de cérémonies. Les unes et les autres se déroulent suivant des rituels immuables dans leur essence, en utilisant une technique particulière, en utilisant des symboles puisés dans la tradition, source commune à la plupart des religions et des philosophies, source d’énergie qu’il ne faut pas confondre avec les usages propres à chaque époque et qui, eux, sont passagers.
La Franc-Maçonnerie, comme organisation initiatique, offre deux particularités ; tout d’abord, elle ne prétend pas inculquer ou révéler une vérité expresse, unique, permanente et indiscutable. Ensuite, l’initiation n’y procède pas par une communication de "maître à disciple" comme aux Indes par exemple, où des hommes aspirant à l’ultime Sagesse s’attachent à un Maître, un gourou.
L’initiation maçonnique procède d’un climat, d’une communication qui s’établit, au delà des mots, entre un groupe d’initiés et un récipiendaire. Les cérémonies d’initiation tracent des lignes de force, montrent les routes pouvant être suivies, opposent l’ombre à la lumière, développent des thèmes de vie et de mort, de connaissance et d’ignorance. Elles offrent à la réflexion, à la méditation de celui qui les vit, une série de symboles qui portent en eux un précieux enseignement pour qui sait en découvrir le sens profond.
Mais, au fait, que signifie donc « devenir franc-maçon ? » Cela signifie le passage d’une vie naturellement conventionnelle et standardisée à une vie de qualité supérieure. Cela signifie le refus des idées communément admises par le monde extérieur en étant convaincu que ces idées ne sont que des images, des ombres ou des substitutions temporaires à une réalité infiniment supérieure qui leur est sous-jacente.
Cela signifie encore la quête acharnée de la Réalité elle-même et la redécouverte des secrets authentiques cachés au fond de nous-mêmes, de notre existence intime, de notre moi profond. Cela signifie enfin l’éveil des plus hautes facultés spirituelles endormies en nous dans la perspective d’une prise de conscience beaucoup plus grande que celle réservée à ceux qui ne veulent pas faire les efforts nécessaires pour atteindre ces niveaux.
En un mot, et pour employer des termes familiers aux maçons, cela signifie que le néophyte découvre petit à petit la manière de consacrer sa vie à des principes supérieurs plutôt que de continuer à se concentrer sur lui-même et cela de manière telle que, par l’application des principes de l’Ordre, il puisse arriver à son complet épanouissement. D’où l’importance de la cérémonie d’initiation qui, si elle est bien menée, provoque un choc psychologique profond et marque d’une manière tangible la rupture avec un mode de vie ancien et la naissance virtuelle d’un homme nouveau, d’un homme enfin éveillé.
La Franc-Maçonnerie est une vieille dame, certes, mais c’est aussi une grande et respectable dame, si grande et si respectable qu’elle en est presque inaccessible. La Franc-Maçonnerie, c’est plus qu’une grande idée, c’est plus qu’un but, c’est plus qu’une tradition, c’est, je pense, un IDEAL avec tout ce que ce mot implique d’élévation d’esprit, de pureté de cœur, de sacrifices à consentir pour tenter de le réaliser mais aussi avec cette conscience d’être dans l’impossibilité d’y arriver jamais.
Cela ne peut cependant pas constituer une raison suffisante pour ne pas tenter d’y parvenir. C’est par la Connaissance que chacun parvient, s’il le désire, à forger son propre engagement spirituel. Connaissance par laquelle la raison réalise d’abord l’image discontinue et imparfaite du réel, enregistrée par les sens, mais aussi et surtout, connaissance de soi-même, connaissance de ses possibilités à réagir au milieu extérieur, connaissance de ses aptitudes à analyser ses propres pulsions subconscientes et à les orienter dans les limites compatibles avec la vie en société et la dignité de la personne.......
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